|
|
 |
|
|
| |
Ритуальные маски индейцев и их значение
Мы носим маску лживых фраз,
Скрывая гордость скул и глаз, –
Таков наш долг людской тщете;
Ни со щитом, ни на щите,
С улыбкой, с тысячью гримас.
Данбар
Когда они еще не было в ловушке стереотипов бытия как "лицемерное обличье" или "замаскированный фарс", маски отражали невинность первобытных людей, которые были настоящими создателями этих возвышенных эстетических и культурных функциональных символов. Маски – это часть наследия нашей планеты, которая используется за рамками всех предусмотренных геополитических земных границ.
Ритуальные маски индейцев и их значение, в принципе, не слишком отличаются от подобных изделий у прочих народностей, поэтому рассматривать их мы будем в общем аспекте.
Маски изображают различные настроения, которые проявляются на наших лицах как отражение различных эмоций и состояний сознания, которые проходит человек. Основные эмоции - любовь, гнев, ненависть, ярость, радость, страх, отвращение, печаль – многие касты, вероисповедания и религии заставляли человека самовыражаться через маски.
Маски можно рассматривать как что-то, что было создано нашими предками, чтобы создать мост между внешним миром и феноменальным внутренним миром человека. Хотя современный мир принижает маски, делая их всего лишь инструментом для маскировки лица, и зачастую придавая им негативную окраску, древний мир рассматривал маски как путь в мир богов и к другим невидимым силам - путем предоставления формы бесформенному. Это усилия наших предков, направленные на то, чтобы придать неизвестному облик с помощью маски - будь то божество, или культ икон, или даже экзорцизм и ритуальное исцеление. Таким образом, маска стала предметом почитания во всех древних культурах, и рассматривается в качестве такого элемента, даже сейчас, в некоторых народах мира.
Древнее латинское слово для маски персона, которое буквально означает "ложное лицо", и символизирует то, что маска показывает один из аспектов многогранной личности. Каждый человек, как считается, имеет, по крайней мере, два "я" - хотя это области поведенческой психологии, проникающей в некоторые нюансы внутреннего мира человека, для обычного человека – нашего предка, поиски «себя» привели к изобретению маски. Маска представляла собой возможность придать форму различным человеческим «воплощениям», которые были далеки от сознательного самоуправления, но близки к разуму.
Хотя первобытный человек, из страха перед властью природы вокруг него, копировал мир животных и птиц посредством символов, рисунков и эскизов, страх перед динамизмом природы и ее возможностями стал причиной создания масок как связи между привычным человеку миром и всем пугающим-неизвестным. Ритуалы, построенные вокруг этих масок, в сочетании с костюмами и музыкой народов тех времен, изображали психику человека в те времена, отражая мир природы путем имитации фактических явлений или человеческих представлений. Считается, что маски, связанные с природными силами, служили обществу как яркое гармоничное равновесие сил природы с человеческими особями.
Маски не могут восприниматься только лишь как предметы искусства, они выполняют многочисленные функции, и несут серьезный вклад в развитие человека.
Вкратце, это следующие функции:
- вызвать определенную реакцию зрителя, например, страх перед божествами, перед противником, экстаз, транс;
- излечить людей, скот, посевы, выдавая себя за сверхъестественные силы
- появляться с целью представления религиозных тотемов
- подчеркнуть социальную несправедливость путем принятия роли правонарушителя или сатира
В качестве инструмента популярной и сложной театральной формы, маски помогают в создании образа на различные социально-культурные темы посредством прямого или косвенного или даже сатирического изображения людей или различных социальных концепций. Религиозные ритуалы в различных культурах также имеют широкое использование масок в обрядах инициации, церемониях жизненного цикла, обрядах ритуального изгнания нечистой силы, исцеления, а также торжественных церемониях, к примеру, праздник урожая.
|
|
|
|